Ал-Хидр (м.н.) е сред хората

Ал-Хидр (Бог да го благослови и с мир да го дари), който според мнението на голяма част от Ислямските учени е твърде вероятно да е бил пророк, е един благословен човек, дарен с мъдрост и знание. Той eпритежавал знанието „Ледюн”. Думата „Ледюн” означава: Наименование на непознато знание. Човек, който притежава това знание не само открива тайни и мистерии до степента, до която Бог му позволи, но също така знае и някои божествени тайни. (ТЮР-ДАВ, Голям Лугарт, 558)

Всички учени от Ахлу-Сунна са на мнение, че личността, която е спомената в 65-и айят на сура ал-Кахф: „...един от Нашите раби, комуто бяхме оказали милост и го бяхме научили на знание от Нас.”, е ал-Хидр (м.н.). В Коранът е съобщено, че Пророкът Муса (Мойсей) (м.н.) се е срещнал с ал-Хидр (м.н.), че заедно са направили едно пътешествие и че е искал да се възползва от знанието, с което Господ е дарил ал-Хидр (м.н.).

Освен за пътешествието на ал-Хидр (м.н.) с Пророка Муса (м.н.) в хадисите са предадени множество надеждни сведения относно ал-Хидр (м.н.). По време на цялата Ислямска история една от най-разискваните теми е дали ал-Хидр (м.н.) е жив или не. Според информацията представена в хадисите и тълкуванията на видните Ислямски учени ал-Хидр (м.н.) е жив.

Сред видните мючтехиди (велики Ислямски учени, които издават постановления, излизайки от хадисите и останалите религиозни източници) и хадисни учени, които твърдят, че ал-Хидр (м.н.) е жив, са:

  • Видният хадисен учен Шехлюлислям Такъйдин Абу Омар Ибн-юс Салах;
  • Великият хадисен хафъз (човек, който знае Корана наизуст) Ибн-и Хаджер Аскалани;
  • Видният хадисен учен Камил Ел-Хафъз Абу Джафер Тахави;
  • Известният хадисен учен, тълкувател на Корана и учен по фъкъх Имам Джелялледин Суюти;
  • Имам Раббани;
  • Видният тълкувател на Корана Ибн-и Кесир;
  • Авторът на тълкуванието на Корана „Руху’л Бейян” Исмаил Хаккъ Бурсеви
  • Известният Ислямски учен Бадиуззаман Саид Нурси

Така например Ибн-и Кесир е изразил по следният начин, че ал-Хидр (м.н.) е жив:

„Сега пък съществува единодушие между по-голямата част от учените, че ал-Хидр (м.н.) е жив. И като доказателство за това твърдение са представили множество сведения, предания и хадиси.”

 

Разказът за ал-Хидр (м.н.) в Корана

В Коранът е описано подробно пътешествието на Пророкът Муса (Мойсей) (м.н.) и ал-Хидр (м.н.). По-долу ще представим този разказ и голямата мъдрост и поуки, които са скрити в него:

“И каза Муса на младия си помощник: “Не ще спра, додето не стигна мястото, където се събират двете морета, дори да продължа с години.” ” (Сура ал-Кахф: 60)

Тук думата “млад” ни навежда на мисълта, че когато човек прави нещо трябва да търси съдействието на младите хора и да работи с тях. Младите хора трябва да бъдат мотивирани да използват своята енергия, динамичност, сила, амбиция и емоционалност за извършването на праведни дела в името на Бог. Всъщност на това се обръща внимание и в айятите и се съобщава, че от целия народ на Пророка Муса (Мойсей) (м.н.) са повярвали само малцина младежи:

“Но поради страх от мъчението на Фараона и знатните му хора, на Муса повярваха само малцина (младежи) от неговия народ. Фараонът бе надменен на земята и бе от престъпващите.” (Сура Юнус, 83)

В шейсетият айят от сура ал-Кахф е обърнато внимание и на мястото за среща, към което Пророкът Муса (м.н.) пътувал. Муса (м.н.) знаел, че ще се срещне с някой и че това ще стане там, “където се събират двете морета”. Това място би могло да е всяко едно място по света, което отговаря на описанието.

"И когато стигнаха мястото, където двете се събират, забравиха своята риба и тя пое пътя си, порейки морето. И когато се отдалечиха, той рече на слугата си: “Дай ни [рибата] за нашия обед! Усетихме изтощение от това наше пътуване.” Рече [слугата]: “Видя ли, когато се приютихме до скалата, забравих рибата. Само сатаната ме накара да забравя за това и да не се сетя. И по чудо тя пое пътя си в морето.” Рече [Муса]: “Това е, към което се стремяхме.” И се върнаха обратно, следвайки своите дири." (Сура ал-Кахф, 61-64)

В айятите е съобщено, че Пророкът Муса [Мойсей] (м.н.) и помощникът му са взели за храна със себе си риба. Но преди да дойде времето за хранене Бог направил така, че и двамата да забравят за рибата и тя отплувала по течението надалеч от тях. Но това забравяне носи със себе си огромна благодат. Бог прави така, че Муса (м.н.) и младият му помощник да забравят за храната си. Пророкът Муса (м.н.) пристигнал до мястото, където се събират двете морете, за да може да се срещне с един свят човек. За да достигнат до това определено в съдбата им място, Пророкът Муса (м.н.) и младият му помощник пътували дълго време. Но те се нуждаели от повече подробности, за да достигнат до точното място за среща, защото там, където двете морета се събирали, в действителност бил един обширен район. Без да знаят къде точно в този район трябва да отидат откриването на човекът, който трябва да срещнат, ще бъде доста трудно. Именно в този момент ние виждаме благодатта в бягството на рибата. Това бягство е било ясен знак, защото на рибата е била възложена задачата да даде необходимите подробности за мястото на срещата. Мястото, където рибата избягала в резултат на разсеяността на Муса (м.н) и неговият помощник в същото време било и самото място на срещата. Бог е определил уреченото място за срещата да бъде тук и е използвал бягството на рибата, за да посочи това.

“И намериха един от Нашите раби, комуто бяхме оказали милост и го бяхме научили на знание от Нас .” (Сура ал-Кахф: 65)

Бог е Всемилостивият, Милосърдният и Най-снизходителният към Своите раби. Пророкът Муса (Мойсей) (м.н.) тръгнал на път, за да се срещне с ал-Хидр (м.н.), човек, на който Бог е дарил от милосърдието си. Следователно в него са били отразени качествата на благосклонност и милосътдие на Бог, което му позволило да получи превъзхождаща мъдрост от Бог и да стане един от Неговите прославени слуги.

"Муса му рече: “Може ли да те последвам, за да ме научиш на онова, на което си научен за верния път?”" (Сура ал-Кахф, 66)

От съобщеното в айятите разбираме, че Пророкът Муса (м.н.) предварително чрез откровение е получил подробна информация за този човек, с който ще се срещне. Съществуват множество доказателства за това. Например Пророкът Муса (м.н.) е положил усилие, за да достигне до мястото на срещата, въпреки че се е намирал на доста отдалечено спрямо него място. Защото той е знаел, че човекът, с който ще се срещне там, ще му бъде от голяма полза. Той знае, че това не е някаква си обикновена среща, а много специална такава. Поради тази причина, той решава да се изправи срещу всякакви трудности и да измине един дълъг път.

Нещо повече, непосредствено след срещата той познава човекът срещу себе си, забелязва неговата възвишена нравственост и мъдрост, и го моли да се присъедини към него. Именно това показва, че му е било съобщено от преди това, че човекът срещу него е надарен с мъдрост, че е един благословен човек. (Бог знае най-добре)

Твърде вероятно е на Пророкът Муса (м.н.) чрез откровение да е съобщено, че този човек е правоверен и повежда по правия път, че той трябва да го последва и получи мъдрост от него. (Бог знае най-добре) Освен това става ясно, че Пророкът Муса (м.н.) знае, че с тази мъдрост и познание, които ще получи от него, ще достигне до правия път. Ето защо, когато го вижда, веднага му казва, че иска да се присъедини към него.

"Рече [ал-Хидр]: “Ти не ще можеш да търпиш заедно с мен. И как ще изтърпиш онова, за което нямаш знание?”" (Сура ал-Кахф, 67-68)

Както е подчертано в айятите ал-Хидр (м.н.) също е имал подробна информация за Пророка Муса (м.н.). Освен това, от разговорът става ясно, че ал-Хидр (м.н.), с Божие позволение, е имал знание за бъдещето.

След като ал-Хидр (м.н.) чул предложението на Пророка Муса (м.н.), той му отговорил, че няма да може да изтърпи да бъде заедно с него. Изключително забележително е, че още преди да се е случило нещо, преди ал-Хидр (м.н.) да знае или да е видял как Пророкът Муса (м.н.) ще постъпи, е казал такова нещо. Причината за това е, че ал-Хидр (м.н.) е знаел бъдещето. (Бог знае най-добре)

Това, че ал-Хидр (м.н.) е притежавал тази информация е също така и показател за това, че всичко се случва по Божията воля. Защото Бог дарява знание за бъдещето само на избраните от него раби и дотолкова, доколкото Той пожелае. Способността на ал-Хидр (м.н.) да съобщава бъдещето е възможно единствено с Божие позволение.

"Рече [Муса]: “Ще откриеш, ако Аллах желае, че съм търпелив и не ще ти се противопоставя в нищо.”" (Сура ал-Кахф, 69)

Както се вижда от айята, на думите на ал-Хидр (м.н.) Пророкът Муса (м.н.) отвръща с поведение, което е напълно по Мюсюлмански, и отговаря с думите "ако Аллах желае". Това е израз на отдадеността на вярващите на Бог, това, че те знаят, че съдбата действа всеки един момент и че ако Бог не пожелае те няма да имат сила да направят нищо.

Както е споменато в 23-и и 24-и айят на сура ал-Кахф Бог е повелил за нищо да не се казва "ще свърша това утре", а да се казва "ако Бог пожелае".

С този отговор на Пророка Муса (м.н.) Бог е обърнал внимание на това, че вярващите преди да започнат някаква рябота, преди да вземат решение за нещо, преди да си направят някакъв план за следващия ден непременно трябва да казват "ако Бог пожелае". Защото отново Бог е този, Който дава на човека силата и способността за изпълняването на тази работа, Който накрая ще допринесе за успешното й изпълнение.

Мюсюлманите не трябва да забравят дори и за миг тази важна истина, не трябва да забравят, че всяко едно нещо, което се случва във Вселената е под Божия контрол и знание.

"Рече [ал-Хидр]: “Ако ме последваш, не ме питай за нищо, докато аз сам не ти спомена за него!”" (Сура ал-Кахф, 70)

В разказът за Пророка Муса (м.н.) и ал-Хидр (м.н.) още веднъж е наблегнато на значението на покорението пред Божиите пророци и пратеници. По време на тази отдаденост вярващите трябва да придадат значение на проявяването на внимателно уважение. В някои от айятите значението на покорението пред пророците е съобщено така:

"Който се покорява на Пратеника, вече се е покорил на Аллах. А отметнат ли се, Ние не те изпратихме за техен пазител." (Сура ан-Ниса, 80)

"И покорявайте се на Аллах и на Пратеника, за да бъдете помилвани!" (Сура ал-Имран, 132)

Когато вярващите се покоряват на прятениците, те трябва да знаят, че в действителност се покоряват на Бог. Те трябва да гледат на всяко едно взето от пророците решение или извършено от тях дело като на нещо мъдро и благоприятно, и да им се подчинят от сърце.

Ако вярващият не може да забележи тази благоприятна страна, то той трябва търпеливо и с уважение да изчака обяснението на нещата. Причиняването на притеснение със задаването на ненужни въпроси или проявяването на любопитство са неща, от които всеки вярващ трябва да се въздържа.

Ако вярващият не вижда благоприятната страна в някое извършено дело или изречена дума, то това, което му остава е да изчака с уважение мъдрото обяснение на пророка или пратеникът, на който се е покорил. Един вярващ, който притежава този начин на мислене, веднага ще забележи, че първоначалната му реакция не е била правилна. Всъщност, в айятите е съобщено, че когато намерят за добре пратениците ще обяснят мъдростта в извършените дела, взетите решения или изречените думи. Ето така, с думите "докато сам не ти спомена за него" ал-Хидр (м.н.) е подсказал на Пророка Муса (м.н.), че ще му съобщи мъдростта скрита в нещата, които ще им се случат.

"И тогава двамата тръгнаха. Когато се качиха на кораба, [ал-Хидр] го проби. Рече [Муса]: “Нима го проби, за да издавиш пътниците му? Ти извърши нещо недопустимо.”" (Сура ал-Кахф, 71)

От този айят на сура ал-Кахф става ясно, че по време на пътешествието си с ал-Хидр (м.н.) Пророкът Муса (м.н.) не е взел със себе си младият си помощник. В това може да е скрита голяма мъдрост. Но една част от нея би могло да е посочването на значението на поединичното обучение.

И наистина, поединичното обучение е възможно най-добрият начин на обучение. Известен факт е, че в група хората се разсейват и се затрудняват да се съсредоточат. Дори и групата да се състои от трима човека се знае, че човек се разсейва и се затруднява да съсредоточи вниманието си върху това, което му бива преподавано. Поради тази причина в Корана е посочено индивидуалното обучение. Ето така, тъй като човек много по-лесно може да се съсредоточи, да насочи вниманието си към темата и да осъществи пряк контакт с преподавателя, то той може да разбере нещата по-бързо. Всъщност, значението на вземането на частни уроци, което е в сила по цял свят днес, се дължи именно на тези свои положителни особености.

В този айят е обърнато внимание на още едно нещо: Пророкът Муса (м.н.) много добре е знаел, че ал-Хидр (м.н.) е много ценна личност, че е надарен с мъдрост.

Събитието, което е съобщено в айята, е моментът, в който в съдбата настъпва събитието, че няма да може да изтърпи, за което ал-Хидр (м.н.) е съобщил на Пророка Муса (м.н.) още в началото. По този начин една част от съобщената на ал-Хидр (м.н.) информация се бе изпълнила.

"Рече: “Нали ти казах, че не ще можеш да търпиш заедно с мен?” Рече: “Не ме упреквай за това, че забравих, и не ме натоварвай с нещо непосилно за мен!”" (Сура ал-Кахф, 72-73)

В тези айяти на сура ал-Кахф е забележителна убедеността в думите на ал-Хидр (м.н.). Когато ал-Хидр (м.н.) съобщава събитията, които ще се случат, той говори по много убеден начин. С думите си “Нали ти казах, че не ще можеш да търпиш заедно с мен?”, той разкрива как Пророкът Муса (м.н.) в никакъв случай няма да може да изтърпи.

В 73-и айят отново е посочено, че всичко се случва по Божията воля. В никакъв случай не е възможно човек да предотврати излизането дори и на една дума от устата си. Защото Бог кара всяко нещо да проговори. Бог притежава силата да накара всяко живо или не живо същество да изрече това, което Той пожелае. Всъщност, в айятите на Корана е съобщено, че в Деня на равносметката Бог ще накара зрението, слуха и кожата на хората да проговорят. В айятите това е разкрито така:

"Когато стигнат там, и слухът, и зрението, и кожата им ще свидетелстват против тях за онова, което са вършили. И ще кажат на кожата си: “Защо засвидетелства против нас?” Ще каже: “Накара ме да говоря Аллах, Който кара всяко нещо да проговори. Той ви сътвори първия път и при Него е вашето завръщане.” И не се опасявахте, че и слухът, и зрението, и кожата ви ще свидетелстват за вас, а предполагахте, че Аллах не ще узнае много от онова, което правите." (Сура Фуссилат, 20-22)

В други айяти пък Бог ни съобщава, че без Негово разрешение нито едно същество няма да може да проговори:

"Господа на небесата и на земята, и на всичко между тях, Всемилостивият. Не ще могат с Него да говорят в Деня, в който Духът [Джибрил] и ангелите ще се възправят в редица. Не ще продумат, освен комуто Всемилостивиятт позволи, и той правдиво ще говори."(Сура ан-Наба, 37-38)

Бог причинява забравянето и помненето. Бог господства над мозъчната дейност на всички хора живяли от миналото до днес. В съдбата на Пророка Муса (м.н.) е записано миг по миг както да забрави, така и да зададе съобщеният в айята въпрос. Нито един човек не може да управлява мозъчните си функции и да предотврати това забравяне или да възпре думите, които ще изрече. Бог може да накара в желан от Него момент, желан от Него човек да забрави желан от Него въпрос. Ако пожелае за миг може да му отнеме цялата памет или ако пожелае пък може да сътвори в паметта му като мъдрост неща, които въобще не е знаел от преди това. Всичко това може да се случи единствено ако Бог пожелае.

От думите "не ме натоварвай с нещо непосилно за мен" на Пророка Муса (м.н.) става ясно, че той не иска да прекъсне обучението си с ал-Хидр (м.н.).

"И пак тръгнаха, додето срещнаха едно момче, и той го уби. Рече [Муса]: “Нима ти уби една чиста душа не за възмездие? Ти извърши нещо скверно.”" (Сура ал-Кахф, 74)

Въпреки своите клетви за обратното Пророкът Муса (м.н.) не може да промени съдбата си и да спре да задава въпроси. Въпреки че е знаел, че ал-Хидр (м.н.) действа по Божие наставление, че е мъдър човек и че му се е подчинил, Пророкът Муса (м.н.) се ядосал на действията му.

Не трябва да се забравя обаче, че този, който дава или отнема живота на всеки човек, е единствено Бог. Ако Бог не пожелае нито един човек няма да може да убие някой друг. Бог съобщава това в сура ал-Анфал, така:

"Не вие ги убихте, а Аллах ги уби, и не ти хвърли, когато хвърли, а Аллах хвърли, за да подложи вярващите на добро изпитание от Него. Аллах е всечуващ, всезнаещ." (Сура ал-Анфал, 17)

Aл-Хидр (м.н.) е праведен човек, който действа по Божие наставление. Всяко едно действие, което извършва, всяка една дума, която изрича, стават по Божие наставление. Освен това никой освен Господ не може да знае дали убитото дете е било "чиста душа". Но Пророкът Муса (м.н.) изрича тези думи, защото Бог е пожелал той да направи това и това е предопредолено в съдбата му.

"Рече: “Нали ти казах, че не ще можеш да търпиш заедно с мен?” Рече [Муса]: “Ако после те попитам за [още] нещо, тогава повече не ме води с теб! Ти вече ще имаш извинение от мен.”" (Сура ал-Кахф, 75-76)

Бог е този, който дарява рабите си с търпение или им го отнема, когато пожелае. В много айяти от Корана е подчертана тази важна добродетел на вярващите, но се съобщава, че Бог е този, който дарява търпението. Така например в сура ал-Бакара е съобщено, че войската на Талут се е молила на Бог за да им дари търпение:

"И щом се изправиха пред Джалут и войските му, рекоха: “Господи, излей търпение над нас и стъпките ни затвърди, и ни подкрепи срещу неверниците!”" (Сура ал-Бакара, 250)

От 76-и айят от сура ал-Кахф разбираме, че Aл-Хидр (м.н.) е бил обезпокоен от поведението на Пророка Муса (м.н.). Въпреки че в началото Aл-Хидр (м.н.) е казал, че Пророкът Муса (м.н.) няма да успее да прояви търпение, Пророкът Муса (м.н.) е потвърдил обратното, но след двете събития той решил да намери друго решение. Ето защо, за да може Aл-Хидр (м.н.) да не се откаже от обучението той използвал нов начин за убеждение. Целта на Муса (м.н.) е като вдъхне сигурност и даде гаранция на Aл-Хидр (м.н.) да го разубеди да не се отказва от обучението. Пророкът Муса (м.н.) иска обучението му да продължи възможно най-дълго и той да се възползва възможно най-много от надареният със специална мъдрост Божий раб - ал-Хидр (м.н.). Поради тази причина като решение открил предлагането на убедително условие.

"И пак тръгнаха, додето стигнаха при жителите на едно селище. Поискаха от жителите му да ги нахранят, а те отказаха да ги нагостят. И намериха там стена, готова да рухне. Той [веднага] я изправи. [Муса] рече: “Ако пожелаеше, ти би взел отплата за това.”" (Сура ал-Кахф, 77)

Пророкът Муса (м.н.) и ал-Хидр (м.н.), които продължили пътешествието си, достигнали до един град, в който не били посрещнати гостоприемно. От това посрещане става ясно, че пътешествието им е било доста трудно. Жителите на града се опитали да не ги допуснат в града си като отказали дори да им дадат и храна.

С този айят Бог посочва ползата от излагането на всякакви трудности с цел откриване на добротата и мъдроста. (Бог знае най-добре) Пророкът Муса (м.н.) също е бил готов да се изправи пред всякакви трудности, за да бъде с ал-Хидр (м.н.), за да се възползва от неговата мъдрост и съвети. Това в действителност е един вид препоръка за всички вярващи. Когато Мюсюлманите се изправят срещу подобна ситуация, те трябва да проявят същата решителност и благородно поведение.

В айята също така е посочено, че ал-Хидр (м.н.) е изключително сръчен, ловък и бърз. Това става ясно както от повреждането на кораба без да забележат тези, които са на него, така и от бързината при построяването на стената и нейната устойчивост. С думите "веднага я изправи" Бог посочва в Корана тази бързина и опитност. Нещо повече, когато е пробил корабът ал-Хидр (м.н.) е проявил голямо майсторство. Той не го е унищожил, а само с няколко повреди го е привел във вид, в който отсрещната страна да не го одобри. От тук се разбира, че ал-Хидр (м.н.) е бил много запознат с материалите, от които са направени корабът и стената.

В продължението на айята Пророкът Муса (м.н.) задава третият, а и последният си въпрос на ал-Хидр (м.н.). От мъдростта, с която Бог го е дарил, ал-Хидр (м.н.) много добре знае дали трябва или не да вземе заплащане за построяването на стената.

Не е задължително човек да взима възнаграждение за работата, която е свършил. Докато в някои ситуации се взима възнаграждение, в други пък не се взима. Това може да се променя в зависимост от случая и условията. Всичко, което вярващият прави е за да спечели Божието благоволение. Така както някоя работа, която вярващият върши може да бъде заплатена, по същият начин може да бъде и без заплащане. Парите, които бъдат взети от заплащането, обаче също трябва да бъдат похарчени за спечелване на Божието благоволение.

"Рече: “Това е раздялата между мен и теб. Ще ти съобщя тълкуването на това, за което не можа да изтърпиш." (Сура ал-Кахф, 78)

Този последен въпрос, зададен от Пророка Муса (м.н.), изпълнява ролята на знак за това, че е настъпило времето за раздяла. Бог е накарал Пророкът Муса (м.н.), обещавайки на ал-Хидр (м.н.) да се разделят ако зададе още един въпрос, сам да определи причината за раздялата.

В този айят се съобщава, че с думите "Ще ти съобщя тълкуването на това, за което не можа да изтърпиш" ал-Хидр (м.н.) е казал на Пророка Муса (м.н.), че ще му обясни за всичко, което се е случило. Всичко, което Пророкът Муса (м.н.) и ал-Хидр (м.н.) са преживяли по време на пътуването си, е предопределено в съдбите и на двамата, и е записано при Бог. Не съществува никаква възможност те да се случат по някакъв друг начин. Както времето и мястото на срещата, така и времето на раздялата им са известни при Бог. Бог е определил тези моменти в съдбите и на двамата.

"Относно кораба ­ той бе на бедняци, работещи в морето, и исках да го повредя, защото зад тях имаше цар, който отнема насила всеки кораб." (Сура ал-Кахф, 79)

След като съобщил решението си да се разделят, ал-Хидр (м.н.) започнал да обяснява една по една причините, поради които той е постъпил по определеният начин. При първото събитие ал-Хидр (м.н.) бе пробил един кораб. Но зад пробиването на този кораб стоят няколко важни причини.

Преди да обясним мъдростта скрита зад това поведение на ал-Хидр (м.н.) трябва да се спрем на неговата милостивост. Ал-Хидр (м.н.) веднага се е притекъл на помощ на бедните като е искал да предотврати изпадането им в тежко положение, угнетяването им от жестоките хора. Това негово поведение показва обичта, състраданието и милостивостта, които той изпитва към бедните и изпаднали в нужда хора.

Ал-Хидр (м.н.), който е един от Божиите раби надарени с възвишена мъдрост, подобно на всички останали пратеници е милосърден и състрадателен, той е един човак надарен с благосклонност от Бог. Поради тази причина, за да помогне на тези бедни и нуждаещи се хора той веднага направил дупка в кораба им и по този начин, като представил корабът все едно, че е повреден и с недостатъци, той предотвратил взимането му от тираните.

В пробиването на кораба от ал-Хидр (м.н.) можем да забележим един изключителен ум и прозорливост, защото той е повредил кораба в допустими размери, така че да може след това да бъде лесно поправен и използван отново. Ето така, този, който видел корабът щял да го помисли за повреден и щял да се откаже да го вземе. Но след като опасността от изземване на собствеността им отмине собствениците на кораба щели да могат лесно да го поправят и да го въведат във вид годен за пътуване.

Друго важно нещо посочено в айята е наличието на жесток режим в района, в който се е намирал бедният народ. Както се разбира от съществуващата практика това би могло да е диктаторски режим. Деспотския режим в този регион би могъл да е изземал безпричинно собствеността на вярващите. Поради тази причина е твърде вероятно вярващите да са живели в трудност и да не са могли да намерят изход от това положение. (Бог знае най-добре)

Изземането на собствеността на хората по този начин, без никаква причина, е често срещана практика, използвана в миналото в деспотичните феодални или монархични системи, или в съвременните фашистки и комунистически режими. Тези тоталитарни режими, изземайки собствеността на беззащитния народ, са го излагали на глад и мизерия. Това е доказателство, че разбирането за този вид жестоко управление е дошло още от далечното минало.

"А относно момчето ­ родителите му бяха вярващи и се опасявахме то да не ги въвлече в произвол и неверие. И искахме техният Господ да ги дари в замяна с по-добро по чистота и по-милосърдно." (Сура ал-Кахф, 80-81)

В 80-и айят е съобщено, че родителите на детето са били вярващи. Тази информация ни посочва, че през онова време е съществувала праведност.

Когато бъдат обяснени айятите свързани с отнемането на живота на детето от ал-Хидр (м.н.) другото нещо, на което трябва да се обърне внимание е, че смъртта на детето е по Божие решение. В съдбата на детето Бог е определил времето и мястото на смъртта му. С айята: "Той е Онзи, Който ви сътвори от глина, после отсъди един срок и определен срок има при Него..." (Сура ал-Анам, 2), Бог напомня на хората тази истина. Според съобщеното в Корана ангелите прибират душата на всеки един човек. В сура ал-Анфал Бог съобщава този факт така:

"И ако ти [о, Мухаммад] би видял, когато ангелите прибират душите на неверниците, как ги удрят по лицата и по гърбовете: “Вкусете изгарящото мъчение!”" (Сура ал-Анфал, 50)

Прибирането на душата от ангелите обаче също е само един повод, в действителност единствено Бог е този, който прибира душите на хората. Бог е отредил отнемането на душата на това дете да стане чрез ръцете на ал-Хидр (м.н.). Но причината за смъртта на детето би могла да е била и някаква друга. Би могло внезапно да е загубило живота си в резултат на злополука, спиране на сърцето му или пък удър на главата му в следствие на падане. Както Бог съобщава в айята: "... И щом срокът им дойде, и с миг дори не ще го забавят, нито ще го изпреварят."(Сура ан-Нахл, 61), когато на човек му изтече срокът не е възможно никой да спре тази дата, нито пък да я забави. Освен това, в този случай Бог е създал ангелите на смъртта като невидим повод, а от видимата страна е представил така все едно, че ал-Хидр (м.н.) е отнел живота на детето. В действителност обаче ал-Хидр (м.н.) е раб, който действа по Божие откровение и в никакъв случай не може да прекрачи извън Неговите заповеди. Ако Бог не пожелае той не би могъл да направи нищо на своя глава. За да отнеме живота на детето Бог е използвал ал-Хидр (м.н.). От своя страна ал-Хидр (м.н.) пък по Божия заповед е убил детето, за което е притежавал сигурна информация, че няма да е от вярващите. Той е искал както да предотврати детето да причини злини на родителите и околните си, така и да му попречи да затъне в грехове. Поради тази причина, с Божие позволение, той предварително взима предпазна мярка.

Една голяма част от хората се затрудняват да видят мъдростта и благодатта в събитията като например загубата на някой близък човек. В действителност обаче подобно на всяко едно събитие, което се случва на земята, така и в смъртта са скрити множество мъдрост и благодат. Една от тези мъдрости е както е съобщено и в айята: "Господ да ги дари в замяна с по-добро по чистота и по-милосърдно".

"А колкото до стената ­ тя бе на две момчета-сирачета от града и имаше под нея съкровище за тях. И баща им беше праведник. И твоят Господ поиска да стигнат зрелост и да извадят съкровището си като милост от твоя Господ. А не по своя воля го направих. Такова е тълкуването на това, за което ти не можа да изтърпиш.”" (Сура ал-Кахф, 82)

Последното тълкувание, което прави ал-Хидр (м.н.), е свързано с изграждането на стената на сираците. В този айят се подчертава, че осиротялите деца на праведните вярващи трябва да бъдат закриляни. В сура ал-Бакара Бог съобщава следното за сираците:

"... И питат за сираците. Кажи: “Най-хубаво е онова, което е за тяхно добро.” И ако съжителствате с тях, те са ваши братя. Аллах различава кой носи вреда и кой носи добро. И пожелае ли Аллах, ще ви затрудни. Аллах е всемогъщ, премъдър." (Сура ал-Бакара, 220)

Вярващите, както е споменато в айята, проявяват много голяма педантичност за защита правата на сираците, за подобряване на поведението им. Това е следствие на доброто им поведение, на проявяването на педантичност в изпълняването на заповедите и съветите на Бог. Мюсюлманите, както е споменато в айята: "... Каквото и добро да раздадете, нека е за родителите и близките, и сираците, и нуждаещите се, и пътника [в неволя]. Каквото и добро да сторите, Аллах го знае." (Сура ал-Бакара, 215), извършват дарения за сираците. В айята: "И дават храна ­ въпреки че и те я обичат ­ на нуждаещ се и на сирак, и на пленник." (Сура ал-Инсан, 8), пък се съобщава, че дори и самите вярващи да са в нужда, те първо закрилят сираците. Ал-Хидр (м.н.) също, като изискване на Ислямския морал, е бил загрижен за бъдещето на сираците и е направил една много съществена инвестиция за тях. Ако ал-Хидр (м.н.) не бе поправил стената, то тя е щяла да се срути и богатството на бащата на сираците щяло да излезне наяве и имането на сираците е щяло да се разграби от злите хора. Именно поради тази причина ал-Хидр (м.н.) е изградил сигурно място, където богатството да бъде скрито и съхранено, докато сираците не достигнат пълнолетие. Той е взел една важна предпазна мярка относно тяхното бъдеще.

Тази обич и милосърдие, които ал-Хидр (м.н.) е проявил към бедните хора и сираците, както подчертахме и по-рано, са проявление на Божият атрибут "Всемилосърдният" (Притежателят на безпределната милост). Тук е посочено значението от взимане на сериозна предпазна мярка за защита на собствеността на децата чрез построяването на тази стена от ал-Хидр (м.н.), така че да бъде устойчива. Ал-Хидр (м.н.) се е уповал на Бог и поради тази причина е изградил здрава стена, която нямало да може да бъде повредена до определеното при Бог време.

Освен това, срутването на една стена може да причини много големи вреди, да доведе до смътр или нараняване на първо място на минаващите оттам хора и на второ на намиращите се наоколо растения и животни. Този айят би могъл да посочва, че повредилите се стени трябва да бъдат изградени устойчиво при повторното им застрояване. (Бог знае най-добре)

В айята освен това е съобщено, че ал-Хидр (м.н.) е казал: "А не по своя воля го направих.". Това са думи, които както по-рано подчертахме, показват, че ал-Хидр (м.н.) е знаел, че Бог е този, който върши всичко, и че всичко е предопределено в съдбата. По този начин той е обяснил, че неговите дела не са били в резултат на собствените му решения.

Както се вижда, при срещата си с ал-Хидр (м.н.) Пророкът Муса (м.н.) е преминал през едно много важно и изпълнено с мъдрост обучение, и е станал свидетел на това, че ал-Хидр (м.н.) е специален човек, който с Божие позволение е притежавал някои сведеният от неведомото. Според информацията в хадисите, разнообразните тълкувания на Ислямските учени и Ислямските исторически източници от време на време ал-Хидр (м.н.) е помагал и подкрепял пророците и праведните Божии раби.

 

Заключение

Съгласно със заповедта на Бог съобщена в айят: "споменавайте благодатта на Аллах към вас, и онова, което ви е низпослал от Книгата и мъдростта за ваше наставление" (Сура ал-Бакара, 231) в тази статия се спряхме на някои мъдрости от разказа за Пророка Муса (м.н.) и ал-Хидр (м.н.). Разбирането и полагането на усилие за прилагането на съобщените в айятите мъдрости, както и обясняването им на хората е задължение на всеки Мюсюлманин. В Корана Бог повелява така:

"В разказите за тях има поука за разумните хора. То не е предание измислено, а е потвърждение на онова, което е преди него и разяснение за всяко нещо, и напътствие, и милост за хора вярващи." (Сура Юсуф, 111)


2012-01-18 21:41:50

За този сайт | Направи начална страница | Добави към любими | RSS Feed
Всички материали могат да бъдат копирани, отпечатвани и разпространявани с позоваване към тази страница
(c) All publication rights of the personal photos of Mr. Adnan Oktar that are present in our website and in all other Harun Yahya works belong to Global Publication Ltd. Co. They cannot be used or published without prior consent even if used partially.
© 1994 Харун Яхя. www.harunyahya.bg
page_top
iddialaracevap.com adnanoktarhaber.com adnanoktarhukuk.com adnanoktargercekleri.net
BASINA ÖZEL HAZIRLANAN SENARYOLARLA HAKKIMIZDA ALGI OLUŞTURULMAYA...
MİLLİYET GAZETESİ MAGAZİN YAZARI SAYIN ALİ EYÜBOĞLU’NA AÇIK MEKTUP
AYRILIP DAĞILMA GİBİ BİR NİYETİMİZ ASLA YOK!
YENİ ŞAFAK GAZETESİ YAZARI SAYIN HASAN ÖZTÜRK’E AÇIK MEKTUP
SAYIN ÖZLEM GÜRSES'E AÇIK MEKTUP
SAYIN MİNE UZUN'A AÇIK MEKTUP
DAVA DOSYASI BOMBOŞ ÇIKINCA MEDET UMULAN ESKİ BİR İFTİRA: "GİZLİ TÜNELDEN...
KONUNUN TARAFLARINA SÖZ HAKKI VERMEDEN TEK TARAFLI YAYIN YAPMASI HABERTÜRK...
SAYIN AHMET HAKAN'A AÇIK MEKTUP
HALK TV'YE AÇIK MEKTUP
OZAN SÜER ARKADAŞIMIZIN TUTUKLANMASIYLA İLGİLİ OLARAK AV. SENA AKKAYA...
TÜRK İNSANI ADİL, TARAFSIZ, DÜRÜST, İLKELİ VE SEVGİ DOLU BİR BASIN ÖZLEMİ...
İFTİRA ÜZERİNE KURULAN DAVAMIZIN TEMELİNDEKİ SEBEP: "HUSUMET"
HÜRRİYET GAZETESİ VE YAZARLARINA CESARETLE VE ISRARLA DOĞRUDAN YANA OLMAK...
SEVGİ, KARDEŞLİK VE SELAM GÖNDERME İDDİALARI TUTUKLAMA GEREKÇESİ OLAMAZ
MEHDİYET İNANCI SEBEBİYLE SAYIN ADNAN OKTAR’IN YANINDAN AYRILMADIĞIMIZ...
TOPLU BİR AKIL TUTULMASI: "GALEYAN"
ELVAN KOÇAK BEY’İN YANLIŞ BİLGİLENDİRİLDİĞİ HUSUSLAR
AV. CELAL ÜLGEN'E AÇIK MEKTUP–3
İNGİLİZ DERİN DEVLETİNİN ÜLKEMİZDEKİ ALÇAK, HAİN VE AŞAĞILIK KRİPTO...
SAYIN MİNE KIRIKKANAT HANIMEFENDİ’YE BİR KEZ DAHA DOSTLUK VE SEVGİ...
MÜŞTEKİ İFADELERİ HAKKINDA BASINDA YER ALAN GERÇEK DIŞI HABERLER
SEVGİDEN VAZGEÇMEK ZULÜM OLUR, TEK İSTEĞİMİZ SEVGİ TOPLUMU OLUŞMASI
2 YILDAN BU YANA CAMİAMIZA KARŞI YAPILAN HAK VE HUKUK İHLALLERİ, ZULÜM VE...
ALİ İHSAN KARAHASANOĞLU KARDEŞİMİZ MASUMİYET KARİNESİNE VE SAVUNMA HAKKINA...
ATV KAHVALTI HABERLERİNDEKİ ASILSIZ İTHAMLARA CEVABIMIZDIR
MİLLİ ÇÖZÜM DERGİSİ BAŞYAZARI AHMET AKGÜL’ÜN İFTİRALARA DAYANARAK YAPTIĞI...
SEVGİYE DAİR HER DAVRANIŞIN SUÇ KAPSAMINA SOKULMA GAYRETİNDEN ENDİŞE...
AV. SN. CELAL ÜLGEN'E AÇIK MEKTUP
CÜBBELİ AHMET HOCAMIZ’DAN MÜSLÜMANLAR HAKKINDA KONUŞURKEN ADİL, DÜRÜST VE...
İSTİKLAL İNTERNET HABER SİTESİ YAZARLARINDAN SAYIN ÖMER AKDAĞ’A...
MADDİ GELİR ELDE ETMEK UĞRUNA TERTEMİZ, NUR GİBİ İNSANLARI ACIMASIZCA YOK...
DOSYAMIZDA ETKİN PİŞMANLIK İFADELERİ DEĞİL, CAN HAVLİYLE KENDİNİ...
SAYIN MİNE KIRIKKANAT HANIMIN SAVUNMA HAKKINI VE DEĞERLİ AVUKATLARI HEDEF...
BASIN KORKU DEĞİL ADALET, DÜRÜSTLÜK VE TARAFSIZLIK ÜZERİNE KURULU YAYIN...
AKİT'TEKİ KARDEŞLERİMİZ YAYINLARINDAKİ HAKARETAMİZ ÜSLUBA KARŞI MUTLAKA...
SN. ADNAN OKTAR DURUŞMALAR BOYUNCA MASKE KULLANMIŞ, GENEL SAĞLIĞIN...
MÜMİN ALLAH’TAN GELEN İŞARETLERİ GÖRÜR VE HAYRA YORAR
KANAL D ANA HABER PROGRAMINI HUKUK VE VİCDAN SINIRLARI İÇİNDE YAYIN...
ARKADAŞIMIZ BÜLENT SEZGİN'DEN SAYIN AYŞENUR ARSLAN HANIMEFENDİ’YE AÇIK...
SAYIN ADNAN OKTAR VE ARKADAŞLARINI GÜYA TEHLİKELİYMİŞ GİBİ GÖSTERME OYUNU
ARKADAŞIMIZ SERDAR SUPHİ TOGAY'IN MAHKEME İFADESİNDEN BASINA YANSIYAN...
SÖZDE ETKİN PİŞMAN OLMAK ZORUNDA BIRAKILAN ARKADAŞIMIZ ALİ ŞEREF GİDER’İN...
TURNİKE İFTİRASINA İTİBAR EDİP DİLE GETİRENLERİN ASIL ÖNCELİĞİ...
AKİT CAMİASINDAKİ KARDEŞLERİMİZ BİZİM İYİ NİYETİMİZİ YAKINDAN BİLİR VE...
GERÇEKLER SAYIN DOĞAN KASADOLU'NUN HAYAL DÜNYASINDA YAŞADIĞINDAN VE...
ALİ İHSAN KARAHASANOĞLU KARDEŞİMİZE HANIMLAR HAKKINDA SAYGILI VE NEZAKETLİ...
MUHAFAZAKAR CAMİADA HAKKIMIZDA MERAK EDİLEN BAZI SORULARA CEVAPLAR
DURUŞMADA YÖNELTİLEN SORULAR İDDİANAMEDE YER ALAN SUÇLAMALARIN ASILSIZ...
ARKADAŞIMIZ SEDAT ALTAN'DAN DEĞERLİ GAZETECİMİZ SAYIN AHMET HAKAN'A AÇIK...
ARKADAŞIMIZ MERVE BÜYÜKBAYRAK'IN MİNE KIRIKKANAT HANIMEFENDİ'YE AÇIK...
ARKADAŞIMIZ KARTAL İŞ'TEN SAYIN DOĞU PERİNÇEK’E AÇIK MEKTUP
AV. SN. KEREM ALTIPARMAK’IN “İNTERNET ERİŞİM ENGELLERİ VE İFADE ÖZGÜRLÜĞÜ”...
"NİHAYET DERGİSİ"NDE, CAMİAMIZ HAKKINDA YAPILMIŞ GERÇEK DIŞI, ÇİRKİN BİR...
HALKI, HALKA EZDİREN SİSTEM SON BULMALI
KONU DEKOLTE DEĞİL, SEVGİMİZE VE DOSTLUĞUMUZA DUYULAN ÖFKE
INDEPENDENT-TÜRKÇE'NİN MÜSLÜMANLARA EVRİM TEORİSİNİ KABUL ETTİRME TAKTİĞİ
BUGÜN BAZI GAZETECİLERİN TUTUKLANMASINI ELEŞTİREN CNN TÜRK GECE GÖRÜŞÜ...
DEKOLTE GİYDİLER DİYE MASUM İNSANLARA YÜZLERCE YIL HAPİS CEZASI İSTEYİP...
SN. ADNAN OKTAR’IN MEHDİLİK İLAN EDEREK DEVLETİ ELE GEÇİRECEĞİ İTHAMI AKLA...
ARKADAŞIMIZ EMRE BUKAĞILI'NIN SN. FAZIL SAYIN AÇIKLAMALARINA CEVABI
SÜLEYMAN ÖZIŞIK KARDEŞİMİZİN DE CEMAATLERİN MİLLETİMİZ İÇİN DEĞERİNİ ÇOK...
ADNAN OKTAR OLMASAYDI...
SAYIN ERGUN YILDIRIM’IN “YENİ MEHDİLER” BAŞLIKLI KÖŞE YAZISINA...
NORMAL VE LEGAL BİR YAŞAMDAN YAPAY SUÇLAR ÜRETİLEREK "HAYALİ BİR SUÇ...
SAYIN ADNAN OKTAR’IN TUTUKLANMASININ ARDINDAN...
CÜBBELİ AHMET HOCAMIZ MÜSLÜMANLARA ATILAN İFTİRALARA İTİBAR ETMEMELİDİR
ODATV GENEL YAYIN YÖNETMENİ SN. BARIŞ PEHLİVAN'A AÇIK MEKTUP
KOMPLOCULAR, KORKUTARAK "SÖZDE" İTİRAFÇI YAPTIKLARI ARKADAŞLARIMIZ...
CUMHURİYET GAZETESİNE AÇIK MEKTUP
GENİŞ HAYAL GÜCÜ İLE KURGULANAN DAVA DOSYASI
MODERNLİK İSLAM’IN GELİŞİP YAYILMASINDA EN ETKİLİ YÖNTEMDİR
SN. ENVER AYSEVER’İN PROGRAMINDA GÜNDEME GELEN İTHAMLARIN CEVAPLARI
SN. ADNAN OKTAR: "ALLAH'IN VERECEĞİ KARARI TALEP EDİYORUM"
MİNE KIRIKKANAT GİBİ AYDIN VE DEMOKRAT BİR HANIMA HUKUKUN TEMEL İLKELERİNE...
Adnan Oktar: "Allah’ın vereceği kararı talep ediyorum."
Adnan Oktar: "Allah’ın vereceği kararı talep ediyorum."
YENİ AKİT GAZETESİ VE ODA TV’DE YER ALAN “UYAP’TAN SANIĞIN ADI SİLİNDİ”...
SAYIN BİRCAN BALİ'YE CEVAP
SAYIN AVUKAT CELAL ÜLGEN'E AÇIK MEKTUP
SAYIN ALİ İHSAN KARAHASANOĞLU'NA CEVAP
SAYIN ADNAN OKTAR VE CAMİAMIZA YÖNELİK MANEVİ LİNÇ
SN. DOĞU PERİNÇEK VE SN. PROF. DR. ALİ DEMİRSOY'UN ÖNEMLİ OLDUĞUNU...
SAYIN PROF. DR. NURAN YILDIZ'A AÇIK MEKTUP
SN. ADNAN OKTAR VE ARKADAŞLARININ İSRAİL VE MUSEVİLERLE OLAN...
CAMİAMIZA YÖNELİK "YURTDIŞI LOBİ FAALİYETLERİ" İSNADI İLE İLGİLİ...
FETÖ'YE KARŞI EN GÜÇLÜ ELEŞTİRİLERİ SN. ADNAN OKTAR YAPMIŞTIR
DELİL VE ŞAHİT OLMADAN SUÇSUZ İNSANLARI CEZALANDIRMAK KUR’AN’A UYGUN...
ARKADAŞLARIMIZ MUAZZEZ VE YILDIZ ARIK’IN DURUŞMADAKİ GERÇEK DIŞI...
İNSANLARA NEREDE VE KİMLERLE YAŞAYACAKLARINA DAİR BASKI VE DAYATMADA...
ARKADAŞIMIZ BERİL KONCAGÜL’ÜN DURUŞMADAKİ GERÇEK DIŞI İDDİALARINA...
KANAL D'NİN UYDURMA HABERİ
MERVE BOZYİĞİT'İN DURUŞMADAKİ AÇIKLAMALARI KUMPASI GÖZLER ÖNÜNE SERDİ !!!
ARKADAŞLARIMIZ ALTUĞ ETİ, BURAK ABACI VE CEYHUN GÖKDOĞAN'IN...
KUMPASÇILARIN ARKADAŞLARIMIZA BASKI VE TEHDİTLE DAYATTIĞI GERÇEK DIŞI...
"NORMAL HAYATIN SUÇMUŞ GİBİ GÖSTERİLMESİ" ANORMALLİĞİ
ARKADAŞIMIZ ÇAĞLA ÇELENLİOĞLU'NUN DURUŞMADAKİ İDDİALARINA CEVABIMIZ
YENİ ŞAFAK VE GÜNEŞ GAZETELERİNDEKİ GERÇEK DIŞI İDDİALARA CEVAP
SAVUNMA HAKKIMIZ NASIL ENGELLENDİ?
ARKADAŞIMIZ ECE KOÇ'UN DURUŞMADAKİ İDDİALARINA CEVABIMIZ
ARKADAŞLARIMIZ MUSTAFA ARULAR VE EMRE TEKER'İN DURUŞMALARINDAKİ...
ARKADAŞIMIZ AYÇA PARS'IN DURUŞMADAKİ İDDİALARINA CEVABIMIZ
KAMU VİCDANI YALANI
DEVLETİMİZİN VERDİĞİ SİLAH RUHSATLARI CAMİAMIZA DUYDUĞU GÜVENİN AÇIK BİR...
ASIL HEDEF İSLAM ALEMİ, TÜRKİYE, SAYIN ERDOĞAN VE AK PARTİ HÜKÜMETİ
GERÇEK MODERNLİK İSLAM DİNİNDEDİR
TV PROGRAMLARINDA SEVGİ DİLİ ESAS ALINMALIDIR
"Allah'tan tahliyemizi istirham ediyorum"
AKİT GRUBUNA AÇIK MEKTUP
"....Allahvar.com sitesi kapatıldı, düşmanım bu siteyi yapmış olsa...
GARDIROP YALANI
SAYIN DOĞU PERİNÇEK'E AÇIK MEKTUP
'CRACKED.COM' SİTESİNDEKİ İDDİALARA CEVAP
1999 KAN KAMPANYASI TAMAMEN MEŞRU VE LEGAL BİR ORGANİZASYONDUR
HARUN YAHYA KÜLLİYATININ İMHASI ÇOK VAHİM VE TARİHİ BİR HATA OLUR
HAKİM VE SAVCILARIMIZ YALNIZCA KANUN, HUKUK VE VİCDANI ESAS ALMALIDIR
DİYANET İŞLERİ BAŞKANLIĞI RAPORUNA CEVAP
İLERİ DERECEDE MODERN GÖRÜNÜM VE DEKOLTE GİYİM TARZININ NEDENLERİ
"Adnan Bey’in çevresindeki her insan hayat dolu, mutlu, cıvıl cıvıl.”
SUÇSUZ BİR GENÇ KIZ DAHA HUKUKSUZ OLARAK TUTUKLANDI
SÖZDE İTİRAFÇI VEYA MÜŞTEKİ OLMAYA ZORLANMIŞ KARDEŞLERİMİZE ACİL KURTULUŞ...
YENİ BİR SAFSATA DAHA
"Müslümanlar Kardeştir..."
"Biz silahlı suç örgütü değiliz"
MEHDİYETİ GÜNDEME GETİRMEK LİNÇ KONUSU OLMAMALI
"Zorla alıkonma, İzole bir hayat yaşama iddialarını asla kabul etiyorum"
"Adnan Bey bizi çok sever, hep onore eder"
MEDYANIN ZORAKİ "BENZERLİK KURMA" TAKTİĞİ
"Ortada silahlı suç örgütü değil sadece birbirini çok seven arkadaş...
ÇOK DEĞERLİ BİR SİYASİ BÜYÜĞÜMÜZE AÇIK MEKTUP
AYÇA PARS CANIMIZ GİBİ SEVDİĞİMİZ, MELEK HUYLU, MÜMİNE KARDEŞİMİZDİR
"ALIKONMA" SAFSATASI
KUMPASÇILARIN KORKUTARAK İFTİRACI DEVŞİRME YÖNTEMLERİ
BERİL KONCAGÜL TEHDİT ALTINDADIR, CAMİAMIZA İFTİRAYA ZORLANMAKTADIR!
TAHLİYE OLAN ARKADAŞLARIMIZ HİÇ KİMSE İÇİN HİÇBİR ZAMAN BİR BASKI UNSURU...
AV. CELAL ÜLGEN ADİL VE DÜRÜST OLMALI
AKİT TV SUNUCUSU CANER KARAER HAKKINDA ÖNEMLİ BİLGİLENDİRME
MASUM İNSANLARIN TAHLİYESİ TAMER KORKMAZ'I DA SEVİNDİRMELİDİR
"Adnan Bey için ailelerimizle arasının iyi olmadığına dair iftiralar...
"Türkiye ve İslam Dünyasını zayıflatmak istiyorlar.."
"Adnan Bey`den ASLA ŞİDDET VE BASKI GÖRMEDİM..."
"Allah rızası için 40 yıldır Türk-İslam Birliği için çabalıyoruz"
"...En ufak bir suça dahi şahit olmadım..."
"Hakkımızda çok fazla SAHTE DELİLLER ÜRETTİLER..."
"Biz FETÖNÜN ANTİSİYİZ...."
“Bu dava sürecinde.... sözde dijital delillerin ibraz edilmemesi gibi pek...
"Zaten biz birbirimizi bu kadar çok sevdiğimiz için buradayız..."
"Biz bir arkadaş grubuyuz..."
"...Biz Vakıf faaliyetlerimiz ile her zaman Devletimizin yanında olduk"
"Biz kimseyle ilgili karalama faaliyeti yapmadık..."
"...Sözde tecavüz için mi buradaki arkadaşlarımla biraraya geleceğim?!"
"...Faaliyetlerimiz herkese hitap ediyor ..."
"Bizim amacımız şatafat içinde yaşamak değil, hiç kimsenin hitap edemediği...
"İnancım gereği ben insanlara yardım ederim"
"Ne yapsa "zorla" diyorlar. Zorla Gülümsüyor, Zorla, Zorla olur mu?"
"Bizim bir arada olma amacımız örgüt kurmak değil. ilmi mücadele...
"Biz birbirimizi Allah için seven.. arkadaşlarız"
"Polisler geldi, hangi eve operasyon yapacağız derlerken, balkona çıkıp...
"Biz örgüt değiliz"
"Devletimizi desteklediğimiz çok hayırlı faaliyetlerimiz var, Bunlar...
"Biz Allah`tan Razıyız Allah da Bizlerden Razı olur inşaAllah"
"İddia edildiği gibi katı bir ortam olsa 40-50 yıl niye kalalım?"
"Neden cömertsin?" diye soruyorlar
"İngiliz Derin Devleti bunu duyunca çıldırdı..."
"Biz Milli değerler etrafında birleşmiş bir sivil toplum kuruluşuyuz"
"Bir imza atıp dışarı çıkmayı ben de bilirim. Ama iftira büyük suçtur."
"Ben varlıklı bir aileden geliyorum, Saat koleksiyonum var"
"Silahlı suç örgütü iddiası tamamen asılsızdır, yalandır, iftiradır."
"Bizim yaptığımız tek şey Allah'ın yaratışını anlatmaktır."
"Almanya'da İslamofobi var, İslam düşmanları var..."
Bir örgüt olsak devlet bizimle faaliyette bulunur mu?
DAVAMIZ METAFİZİKTİR – 1. BÖLÜM
DAVAMIZ METAFİZİKTİR – 2. BÖLÜM
MAHKEME SÜRECİNDE SİLİVRİ CEZAEVİNDE YAŞANAN EZİYET VE ZULÜMLER
"Ben Sayın Adnan Oktar `dan hiçbir zaman Şiddet, Eziyet, Baskı görmedim."
DAVA DOSYASINDAKİ CİNSELLİK KONULU İDDİALAR TÜMÜYLE GEÇERSİZDİR
DURUŞMALARIN İLK HAFTASI
"İNFAK" SUÇ DEĞİL, KURAN'IN FARZ KILDIĞI BİR İBADETTİR
GERÇEK TURNİKE SİSTEMİ GENELEVLERDE
Adnan Oktar davasının ilk duruşması bugün yapıldı.
AVK. UĞUR POYRAZ: "MEDYADA FIRTINA ESTİRİLEREK KAMUOYU ŞARTLANDIRILDI,...
Adnan Oktar'ın itirafçılığa zorlanan arkadaşlarına sosyal medyadan destek...
Adnan Oktar suç örgütü değildir açıklaması.
Adnan Oktar'ın cezaevinden Odatv'ye yazdığı mektubu
Adnan Oktar'dan Cumhurbaşkanı Sayın Recep Tayyip Erdoğan'a mektup
Casuslukla suçlanmışlardı, milli çıktılar.
TBAV çevresinden "Bizler suç örgütü değiliz,kardeşiz" açıklaması
Bu sitelerin ne zararı var!
Adnan Oktar ve arkadaşları 15 Temmuz'da ne yaptılar?
Sibel Yılmaztürk'ün cezaevinden mektubu
İğrenç ve münasebsiz iftiraya ağabey Kenan Oktar'dan açıklama geldi.
Adnan Oktar ve arkadaşlarına Emniyet Müdürlüğü önünde destek ve açıklama...
Adnan Oktar hakkında yapılan sokak röportajında vatandaşların görüşü
Karar gazetesi yazarı Yıldıray Oğur'dan Adnan Oktar operasyonu...
Cumhurbaşkanı Sayın Recep Tayyip Erdoğan'dan Adnan Oktar ile ilgili...
Ahmet Hakan'nın Ceylan Özgül şüphesi.
HarunYahya eserlerinin engellenmesi, yaratılış inancının etkisini kırmayı...
Kedicikler 50bin liraya itirafçı oldu.
Adnan Oktar ve arkadaşlarına yönelik operasyonda silahlar ruhsatlı ve...
FETÖ'cü savcının davayı kapattığı haberi asılsız çıktı.
Adnan Oktar ve arkadaşlarının davasında mali suç yok...
Cemaat ve Vakıfları tedirgin eden haksız operasyon: Adnan Oktar operasyonu...
Tutukluluk süreleri baskı ve zorluk ile işkenceye dönüşüyor.
Adnan Oktar’ın Cezaevi Fotoğrafları Ortaya Çıktı!
"Milyar tane evladım olsa, milyarını ve kendi canımı Adnan Oktar'a feda...
Adnan Oktar davasında baskı ve zorla itirafçılık konusu tartışıldı.
Adnan Oktar ve arkadaşlarının davasında iftiracılık müessesesine dikkat...
Adnan Oktar davasında hukuki açıklama
Adnan Oktar ve Arkadaşlarının Masak Raporlarında Komik rakamlar
Adnan Oktar ve Arkadaşlarının tutukluluk süresi hukuku zedeledi.
Adnan Oktar'ın Museviler ile görüşmesi...
Adnan Oktar ve arkadaşlarına yönelik suçlamalara cevap verilen web sitesi...
Adnan Oktar ve arkadaşlarına karşı İngiliz Derin Devleti hareketi!
Adnan Oktar iddianamesinde yer alan şikayetçi ve mağdurlar baskı altında...
Adnan Oktar iddianamesi hazırlandı.
SAYIN NEDİM ŞENER'E AÇIK MEKTUP
Adnan Oktar ve Nazarbayev gerçeği!
En kolay isnat edilen suç cinsel suçlar Adnan Oktar ve Arkadaşlarına...
Adnan Oktar kaçmamış!
BİR KISIM MEDYA KURULUŞLARINA ÇAĞRI !!!
FİŞLEME SAFSATASI
İSA TATLICAN: BİR HUSUMETLİ PORTRESİ
SİLİVRİ CEZAEVİNDE YAŞANAN İNSAN HAKLARI İHLALLERİ
MÜMİNLERİN YARDIMLAŞMASI VE DAYANIŞMASI ALLAH'IN EMRİDİR
GÜLÜNÇ VE ASILSIZ "KAÇIŞ" YALANI
ABDURRAHMAN DİLİPAK BİLMELİDİR Kİ KURAN’A GÖRE, ZİNA İFTİRASI ATANIN...
YALANLAR BİTMİYOR
SAÇ MODELİ ÜZERİNDEN KARA PROPAGANDA
TAHLİYE EDİLENLERE LİNÇ KAMPANYASI ÇOK YANLIŞ
MEDYA MASALLARI ASPARAGAS ÇIKMAYA DEVAM EDİYOR
Adnan Oktar ve Arkadaşlarının ilk duruşma tarihi belli oldu.
AKİT TV VE YENİ AKİT GAZETESİNE ÖNEMLİ NASİHAT
YAŞAR OKUYAN AĞABEYİMİZE AÇIK MEKTUP
KARA PARA AKLAMA İDDİALARINA CEVAP
Adnan Oktar ve FETÖ bağlantısı olmadığı ortaya çıktı.
TAKVİM GAZETESİNİN ALGI OPERASYONU
Adnan Oktar ve Arkadaşlarına yönelik suçlamaların iftira olduğu anlaşıldı.
"Bizler Suç Örgütü Değiliz..."